Ялта Мисхор Алупка все об отдыхе. Мисхорская гавань

Я знаю что такое власть, я знаю что такое всласть, я знаю что

russel — Fri, 12 Jul 2019 20:25:41 GMT

будет... и это страшно

Самоорганизация. Афоризм. "Машина времени" давно изобретена.

russel — Fri, 06 Mar 2015 09:10:30 GMT

$CUT$ Организуй настоящее так, чтобы в будущем был прок от прошлого ©

R.N. Searuss

"Ржавчина". О нравственности, падении и взлетах, благотворительности, криках души и совести «капризах»…

russel — Fri, 28 Mar 2014 11:24:40 GMT

"Стихия рынка" часто заставляет людей быстренько переквалифицироваться и стать, как говорится, "деловыми". Конечно, лицевая сторона этого "жизненного полотна" видна всем, и многих, пожалуй, даже раздражает своим конкретным "ничегонеделанием" и своей постоянной, якобы, "праздничностью". А на самом деле так ли легко быть "деловым"?

Первое с чем приходится сталкиваться - с выбора друзей, приятелей и знакомых... Очевидно, что, как только вы вступаете на эту "деловую стезю", ваш выбор уже в большей степени будет определяться не тем, насколько вам тот или иной человек симпатичен, а тем, насколько он вам "нужен" для какого-то дела. Так что и руку будете пожимать, даже если вам это неприятно, и пить на "брудершафт" тоже будете... Естественно, такое же отношение будет и к вам. И чем выше вы будете подниматься, чем больше будет у вас денег и власти, тем труднее вам будет отличать настоящих друзей от "подставных", потому что "большие деньги" приводят и к "большой игре" окружающих. А когда вы будете лететь в "пропасть краха", а это может случиться с каждым, окажется, что зацепиться не за кого...

Вот поэтому мы так и держимся изо всех сил за своих старых друзей детства, за свою семью, за свое прошлое, потому что чувствуем - там еще все было по-настоящему. Это наш "неприкосновенный запас".

Саму сферу деятельности, в принципе, народ обозначил довольно четко: "купи-продай". Так неужели, вы думаете, это может кому-то принести истинное наслаждение, восторг? В лучшем случае 5-10 минут маленького довольства собой. Обычно же только безразличие и бешеная усталость, потому что к этой своей цели шел таким долгим и муторным путем, что просто сил для других чувств уже не остается. Когда у одного "миллионера" спросили: "Вспомните, какое дело принесло Вам истинное удовлетворение?" Он очень долго думал, и в конце концов вспомнил... как он курятник строил своими собственными руками. Вот и все. А миллионные сделки остались "за бортом"... Помните фразу: "У истока всех крупных состояний всегда стоит большое преступление"? Эта истина верна не только для "дикого Запада", но и для "разбуженной России" тоже. Ведь все прекрасно понимают, что в наше время на одной честности и порядочности далеко не уедешь... А посему и приходится врать, мелко изворачиваться, легонько предавать... Но кто-то хорошо сказал: "В падении остановиться невозможно", и, преступив раз помаленьку, ты вскоре преступаешь еще раз, и вот уже с зажмуренными глазами топаешь по бывшей своей совести "семимильными шагами"... Вот поэтому мы и бываем так часто слезливо-благотворительны. А этот "шикарный жест" чаще всего мы делаем не для публики, не для налоговой инспекции, а в первую очередь для себя, для своего успокоения и оправдания. Для "воскресения", хотя бы и частичного, своей такой уже "сморщенной души".

Чистота и надежность уходят без возврата. Вместо них остается только одна "ржавчина".

Экклесиаст «кохэлет» Вечные вопросы

russel — Fri, 21 Mar 2014 20:04:53 GMT

— все это уже было под солнцем и все это - суета....

Я, Экклесиаст, был царем над Израилем в Иерусалиме... И сделался я великим и богатым больше всех, бывших прежде меня в Иерусалиме; и мудрость моя пребыла со мною. Чего бы глаза мои ни пожелали, я не отказывал им; нe возбранял сердцу моему никакого веселия... И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился, делая их: и вот, все — суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем! И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость; узнал, что и это — томление духа. Потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь. У мудрого глаза его — в голове его, а глупый ходит во тьме. Но узнал я, что одна участь постигает их всех. И сказал я в сердце моем: «и меня постигнет та же участь, как и глупого: «к чему же я сделался очень мудрым?» Есть мучительный недуг, который видел я под солнцем: богатство, сберегаемое владетелем его во вред ему. Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришел, и ничего не возьмет от труда своего, что мог бы понесть в руке своей. Какая же польза ему, что он трудился на ветер?

И похвалил я веселие; потому что нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться, это сопровождает его в трудах во дни жизни его, которые дал ему Бог под солнцем».

Книга Экклесиаста, главы 1-9.

Великая Латынь о лжи и обмане...

russel — Tue, 11 Mar 2014 22:45:36 GMT

ALIUD STANS, ALIUD SEDENS.
Стоя — одно, сидя — другое (говорит). Ср.: Как флюгер на крыше.

Саллюстий

FALSUM VERIS CONVINCERE REBUS.
Ложь опровергнуть непреложными фактами.

Лукреций

FRAUDEM FACERE LEGI.
Обманом обойти закон.

***

FRAUS EST ACCIPERE, QUOD NON POSSIS REDDERE.
Обманщик тот, кто берет, зная, что не сможет вернуть. Ср.: Умел взять — умей и отдать. Обещанного три года ждут.

Публилий Сир

FRAUS EST FRAUDEM CELARE.
Скрывать обман — это тоже обман.

***

FRONTI NULLA FIDES.
Наружность обманчива.

***

FURTUM INGENIOSUS AD OMNE,CANDIDA DE N1GR1S ЕТ DE CANDENTIBUS ATRA QUI FACER(E) ADSUERAT.
Способен на любой обман тот, кто привык делать из черного белое и из белого черное.

Овидий

HEREDIS FLETUS SUB PERSONA RISUS EST.
Наследниковы слезы — смех под маскою (пер. М. Гаспарова). Плач наследника — замаскированный смех.

Публилий Сир

HUMANUM EST MENTIRE.
Человеку свойственно лгать.

***

INCEDIS PER IGNES SUPPOSITOS CINERI DOLOSO.
Ты ступаешь по огню, прикрытому обманчивым пеплом (о риске).

Гораций

JACTANTIUS MAERENT, QUI MINUS DOLENT.
Выставляют свою скорбь напоказ больше всего те, кто меньше скорбит.

Тацит

LATET ANGUIS IN HERBA.
В траве скрывается змея.5 Ср.: Змея подколодная.

Вергилий

MENDACEM MEMOREM ESSE OPORTET.
Лжец должен обладать хорошей памятью. Лжецу необходима хорошая память. Ср.: Врет, да не в лад.

Квинтилиан

MENDACI HOMINI VERUM QUIDEM DICENTI CREDERE NON SOLEMUS.
Лжецу мы не верим, даже если он говорит правду. Ср.: Раз солгал — навек лгуном стал.

Цицерон

MENDAX IN UNO, MENDAX IN OMNIBUS.
Солгавший в одном, лжет во всем.

***

MENTIOR (MENTIAR), NISI...
Пусть назовут меня лжецом, если не... (формула клятвы).

***

MONTES AURI POLLICERI.
Сулить золотые горы.

***

MUNDUS VULT DECIPI, ERGO DECIPIATUR.
Мир хочет быть обманутым, так пусть же обманывается (слова римского папы Павла IV).

***

NAM HI SUNT INIMICI PESSIMI FRONTE HILARO CORDE TRISTI
QUOS NEQUE UT ADPRENDAS NEQUE UTI DIMITTAS SCIAS.
Хуже всех — кто с виду весел, а в душе лелеет скорбь: Ни поймать их невозможно, ни отделаться от них.
(Пер. М. Гаспарова)

Цецилий Стаций

NEC SIMULATUM QUIDQUAM POTEST ESSE DIURNUM.
Никакое притворство не может продолжаться долго.

Цицерон

NEMO OMNES, NEMINEM OMNES FEFELLERUNT.
Никогда один человек не мог обмануть всех, да и все не могли обмануть одного (букв.: отдельного) человека.

Плиний Младший

NIGRA IN CANDIDA VERTERE.
Превращать черное в белое (т. е. обманывать).

***

NOCTEM SIVE TENEBRIS INDUCERE REBUS.
Наводить на что-нибудь ночь и мрак.6 Ср.: Наводить тень на плетень.

Аристофан

NOLO ESSE LAUDATOR, NE VIDEAR ADULATOR.
Не хочу быть хвалителем, чтобы не казаться льстецом.

Цицерон

NON EST REMEDIUM ADVERSUS SYCOPHANTAE MORSUM.
Против злословия клеветника нет лекарства.

Аристофан

PECUNIAM PEDIBUS COMPENSARE.
Заменять богатство проворством ног. Ср.: Хочешь жить — умей вертеться.

Цицерон

QUI NISI SUNT VERI, RATIO QUOQUE FALSA SIT OMNIS.
Если чувства будут не истинны, то и весь наш разум окажется ложным.

Лукреций

ROTA PLAUSTRI MALE UNCTA STRIDET.
Скрипит колесо телеги, если оно плохо смазано. Ср.: Не подма-жешь — не поедешь.

***

TURPE EST ALIUD LOQUI, ALIUD SENTIRE.
Неприлично говорить одно, а чувствовать другое.

***

UBI SEMEL QUIS PEJERAVERIT, El CREDI POSTEA, ETIAMSI PER PLURES DEOS JURET, NON OPORTET.
Лишь только однажды кто-нибудь даст ложную клятву, тому после верить не следует, хотя бы он клялся несколькими богами.

Цицерон

VERISIMILE MENTIENS.
Правдоподобно лгущий.7 Ср.: Врет что по-писаному. Врет, будто по-мелом метет.

Гомер

VIRTUTE QUOD NON POSSIS, BLANDITIA AUFERAS.
Добьется льстивый, где спасует доблестный.
(Пер. М. Гаспарова)

Публилий Сир

Аристотель в XXI веке. Бессмертие мысли

russel — Tue, 11 Mar 2014 22:27:45 GMT

АРИСТОТЕЛЬ (384—322 гг. до н. э.)

Его называют подлинным учителем человечества. Ученик Платона, основатель наук логики и психологии, Философ, воспитатель Александра Македонского, Аристотель известен и как автор трудов по теории государства.

Каждый гражданин должен по мере возможности направлять свои стремления к тому, чтобы быть в состоянии властвовать над своим собственным государством.

...Наблюдая за достойным человеком, судят о нем по его делам, поскольку иначе невозможно обнаружить, какому выбору он следовал.

...Порядочный человек — это тот, кто довольствуется меньшим того, на что имеет законное право.

Везение — это удачи, к которым непричастен испытующий разум.

...Власть над свободными людьми более прекрасна и более соответствует добродетели, нежели господство над рабами.

...Свобода ...толкуется как возможность делать всякому что угодно. Вот и живет в такого рода демократиях каждый по своему желанию... Но это плохо: ведь следует считать жизнь, согласующуюся с государственным строем, не рабством, но спасением.

Существует много разновидностей властвующих и подчиненных, однако чем выше стоят подчиненные, тем более совершенна сама власть над ними...

...Большинство тиранов вышли, собственно говоря, из демагогов, которые приобрели доверие народа тем, что чернили знатных.

Быть в некоторой зависимости от других и не иметь возможности делать все, что тебе заблагорассудится,— дело полезное: ведь предоставление каждому возможности поступать по его желанию не может оберегать против того дурного, что заложено в каждом человеке.

...Даже те люди, которые стремятся к благой жизни, ищут того, что доставляет им физические наслаждения, и так как, по их представлению, средства для осуществления этого дает собственность, то вся деятельность таких людей направляется на наживу.

...Политика не создает людей, но берет их такими, какими их создала природа.

К тому, что составляет предмет владения очень большого числа людей, прилагается наименьшая забота. Люди заботятся всего более о том, что принадлежит лично им; менее заботятся они о том, что является общим, или заботятся в той мере, в какой это касается каждого.

Истинный друг народа должен смотреть за тем, чтобы народные массы не были в слишком бедственном имущественном положении, которое ведет к тому, что демократический строй становится никуда не годным.

...Бедность — источник возмущений и преступлений.

Относительно же избрания должностных лиц нужно еще заметить, что, когда выборы происходят из намеченных заранее кандидатов, создается опасное положение: если известное число лиц, даже и небольшое, захотят войти между собой в соглашение, то выборы всегда будут совершаться так, как они того пожелают.

...Если бы даже кто-нибудь установил умеренную собственность для всех, пользы от этого не было бы никакой, потому что скорее уж следует уравнивать человеческие вожделения, а не собственность.

...Толпа затевает распри из-за имущественного неравенства, а люди образованные — из-за почестей в том случае, если последние будут для всех одинаковыми.

Величайшие преступления совершаются из-за стремления к избытку, а не к предметам первой необходимости.

...Те, которые чем-либо владеют и пользуются сообща, ссорятся друг с другом гораздо больше тех, которые имеют частную собственность...

Отрицательной стороной можно считать и то, что одному человеку предоставлена возможность занимать одновременно несколько должностей... Однако всякое дело лучше всего исполняется одним человеком. С этим обязательно должен считаться законодатель...

Общепризнано, что в том государстве, которое желает иметь прекрасный строй, граждане должны быть свободны от забот о предметах первой необходимости.

...В чем разница: правят ли женщины, или должностные лица управляются женщинами? Результат получается один и тот же.

Нравственная добродетель состоит в обладании серединой... между двумя пороками, один из которых состоит в избытке, а другой — в недостатке...

Эгоизм заключается не в любви самого себя, а в большей, чем должно, степени этой любви.

Способность властвовать и подчиняться заслуживает похвалы, и добродетель гражданина, по-видимому, и заключается в способности прекрасно и властвовать, и подчиняться.

В настоящее время из-за выгод, связанных с общественным делом и нахождением у власти, все желают непрерывно обладать ею, как если бы те, кто стоит у власти, пользовались постоянным цветущим здоровьем, невзирая на свою болезненность...

Государство создается не ради того только, чтобы жить, но преимущественно для того, чтобы жить счастливо...

Законы следует издавать... применяясь к данному государственному строю, а не, наоборот, подгонять государственное устройство к законам.

В тех демократических государствах, где решающее значение имеет закон, демагогам нет места, там на первом месте стоят лучшие граждане; но там, где верховная власть основана не на законах, появляются демагоги.

...Те, кто губит состоятельных людей или народную массу слишком решительными законами, в сущности, разрушают государственный строй.

Никакой пользы не принесут самые полезные законы, единогласно одобренные всеми причастными к управлению государством, если граждане не будут приучены к государственному порядку и в духе его воспитаны...

Не разум — начало и руководитель добродетели, а, скорее, движение чувств. Сначала должен возникнуть какой-то неосмысленный порыв к прекрасному, а затем уже разум произносит приговор и судит -----------

...Совершенно невозможно действовать в общественной жизни, не будучи человеком определенных этических качеств, а именно человеком достойным

Назначение человека выполняется благодаря рассудительности и нpавственной добродетели: ведь добродетель делает правильной цель, а рассудительность — средства для ее достижения.

Кто двигается вперед в науках, но отстает в нравственности, тот более идет назад, чем вперед.

Благодаря одному только знанию того, что добродетельно и прекрасно, мы ничуть не способнее к осуществлению того же в поступках, точно так, как не становятся здоровее и закаленнее, зная, что такое «здоровье» и «закалка».